Das Fenster "Petrus" des US-Amerikanischen Glaskünstlers J. Kenneth Leap zeigt in der Mitte den Kopf des Apostels. Die Darstellung ist in einer Weise umgesetzt, dass sich auch im Dunklen noch die Konturen zeigen. Im Fensterbogen findet sich der Hahn aus der Geschichte von der Verleugnung des Petrus (Lukas 22,54-62). Das umlaufende Ornament enthält die Schlüssel des Petrus als ikonographisches Heiligenattribut und verweist auf Matthäus 16,19, wo Jesus ankündigt, dass er Petrus die Schlüssel des Himmelreiches übergeben wird. Es zeigt sich, dass die Nachfolge, zu der Petrus berufen wurde, kein gerader Weg ist, sondern auch ein Weg des Scheiterns und Neubeginns.

"Und die Frauen gingen zum Grab ... und fanden es leer." Wie müssen es die Frauen gesehen haben? Dazu gestaltet die Künstlerin Elizabeth Devoreaux ihr Fenster "Das leere Grab". Dunkel, trostlos oder doch schon etwas Licht im Eingang. Ein kleiner Hoffnungsschimmer. Der Hügel scheint schon im Licht zu stehen. Erste kleine Sterne treten zu Tage. Und diese Sterne spannen sich über das Bild, während unten noch die Farbe der Erde die Übermacht hat. Und dann gewinnt das Licht die Übermacht. Es ist eine Art Explosion, die wunderbar in Farbe eingefangen wird. Das ist die Antwort auf das leere Grab. Etwas Neues hat begonnen. Hineininterpretieren darf es der Betrachter selbst, so wie es ähnlich die Evangelisten auch gemacht haben.

Absicht

Beim ersten Anblick fällt den meisten Besuchern sowohl die Schönheit als auch die Fremdheit der arabischen Kalligraphie auf. Mit ihrer vertikalen Ausrichtung bringt sie die Ausrichtung des Menschen auf Gott zum Ausdruck. Die ununterbrochene Verbundenheit aller Buchstaben symbolisiert die Beziehung der Menschen untereinander. In diesem Sinne versteht die Ev. Kirchengemeinde Bleidenstadt ihren Auftrag zum christlichen Zeugnis und zum interreligiösen Gespräch. Die Unermesslichkeit Gottes lässt Raum für unterschiedliche Wege, sich Gott zu nähern. Das Liebesgebot, von dem Jesus gepredigt hat, bezeiht sich auf alle Menschen, gleich welchen Glaubens.  Nicht die Unterschiede zwischen den Religionen, sondern das Erbarmen und die Liebe zueinander sind Gottes Geheiß. Angesichts der weltweit spürbaren Bedrohung des Friedens und des Missbrauchs von Religion setzt die Kirchengemeinde mit dem Kalligraphie-Ensemble ein Zeichen des Friedens, der Toleranz und der Geschwisterlichkeit. Damit verbunden ist der Wunsch, dass die kalligraphischen Darstellungen zum weiteren interreligiösen Gespräch anregen. Denn zum Verstehen von Gemeinsamkeiten und Unterschieden ist die Kenntnis des Fremden Voraussetzung.

Künstler

Shahid Alam, geboren 1952 in Lahore - Pakistan, lebt seit 1973 in Deutschland. Er studierte Pädagogik, Kunst, Politikwissenschaften und Europawissenschaften in Dortmund und Aachen. Seit 1996 arbeitet er als freischaffender Künstler in Aachen.

Die vielfältigen Gestaltungsmöglichkeiten eines Wortes, das erst durch die einzigartige Verbindungskunst der Buchstaben entsteht, faszinieren ihn bis heute. Seine Kunst ist entscheidend geprägt von der kulturellen und religiösen Vielfalt in seiner Heimat vor dem Hintergrund der dortigen politischen und wirtschaftlichen Gegensätze. In der Freiheit der europäischen Öffentlichkeit stellt er sie in den Dienst des interkulturellen und interreligiösen Dialogs. So baut der Künstler Shahid Alam mit seinen kalligraphischen Werken Brücken zwischen Orient und Okzident.